花开花落，时光如流水飘零，元廷统治越发腐败，加上天灾。各地流民一日多似一日，偏蒙古人还奉行着那四等人制度，视中原大地为牧场，视广大的汉民为牛马。中原各大门派纷纷开始抗击朝廷，少林武当峨嵋等佛道之地，因有免税之权，广为吸收民众，又兼各派高手每每杀戮那些汉奸、高官，更成为了元廷的大忌。
月圆月缺，等到阿翘两岁的时候，襄阳指挥千户已经和武当起了数次冲突了。而武当中最富智计的张松溪组织了乡勇对抗，杨如寄又挑选了一些十几岁的孩子上山学些粗浅武艺，又按照村落把这些人分开，守望相助。教这些农家既然向武当纳粮，就受此一派庇护。虽然对上精兵吃亏仍旧不少，但好歹有一定效果。张三丰得道高人，为天下苍生计并不藏私，亲自置信给少林寺空闻方丈和峨嵋派灭绝师太，诉说这保甲之法的用处。空闻方丈虽不置可否，但好歹谢过，峨嵋素与武当交好，灭绝师太为人虽过于严苛，但对于张三丰还是尊敬的，亲自带着得意弟子来武当请教，直言峨嵋女弟子过多，收留流民多有不便，请问该如何处置。
张三丰虽为武学宗师，但对于兵法并不在行，能安置武当依附之人多半是弟子们之功。对于灭绝师太的求教实在无能为力，况且他老迈之人，近年来苦心专研《易筋经》不得，自身内功虽有精进，但于俞岱岩毫无用处，最疼爱的五弟子渺无音讯，哪有精力管理武当山下农户。
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