时也衍生出了另外的问题，那便是修道中的“太上忘情”究竟是因为什么？
虽说大道三千，殊途同归。但这三千大道往往都是源于对某个目标的执着，譬如剑，譬如刀，譬如法，譬如道。但唯独对于“情”之一字，无论是佛门还是道门，其统一的说法都是看开以及放下，三千道途的同归之路都是内窥本心，识破因果无常。
对于天道而言，为人时的爱憎情愁离合悲欢，难道都是应该被当做糟粕而舍弃的吗？
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