之头目。”
除弓箭社外，北宋末至南宋初，各地乡村居民还组织了“寓兵于农”的抗金武艺组织“忠义巡社”。“各随乡村多寡团结，推择豪右众所畏服者，以为正副，置枪杖器甲之属。”（《建炎以来系年要录》卷一七七）既“依时农作”，也“教习武艺”，“御贼备战”。忠义巡社当时遍及陕西、河北、河南、山东、福建诸省，发展规模甚大。在农村中还有以“社”、“堡”、“山寨”等形式出现的武艺结社，如“棍子社”、“霸王社”、“亡命社”等。这些组织规模较小，多劳武结合。农村结社组织的武艺活动，开展的目的、范围也不尽相同，或“自相纠率，保守乡井”，或“各据山寨，屯聚自保”。有的是为了防御外族侵扰，也有的是为了反抗封建压迫剥削。这些结社活动的共同点是均具有较强的军事训练性质。他们“聚众阅习武艺”，以习练使用弓、弩、刀、枪为主，突出了武术的实用性。
随着宋代商业经济的繁荣，市民阶层壮大，市民对文化生活的需求也不断扩大和提高，因此兴起了以健身娱乐为主要目的的武艺社团。南宋都城临安府（今杭州）出现了“争交”的“角抵社”、“相扑社”，射弓弩的“锦标社”、“射弓踏.弩社”，使棒的“英略社”等。这些社团大多白人左右，成员因社团不同而异。如射弓踏.弩社的成员多为武士，角抵、相扑社多是有x力的角抵手。而“射水弩社”则是“一等富室郎君，风流子弟，与闲人所习也”。（《梦梁录·社会》）参加成员有的以此为生，有的则是为娱乐消遣，强身健体。习武活动不仅是市民生活的组成部分，而且成为民间演艺集会、游艺场所不可缺少的表演项目。宋代民间武术结社的出现，促进了武术的社会化、体育化。
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