局限讲不到事物之理的内涵，只在事物所体现的“道德”上下功夫，却让朱翊钧不满意了。
未等讲官和众臣回答，朱翊钧道：“物有其故，实考究之，此可谓‘格’乎？大至天下宇宙，小至草木螽蠕，乃至士农工商兵诸事，此可谓‘物’乎？物在彼、故也在彼，何以格之？汝等为朕讲来。”
这句话包含了三问，第一问是说“物”（被研究的对象）都是有有其客观规律的，我们实实在在的研究它，这个研究就是“格”吗？
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