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太上之象,莫高乎道德,其次莫大乎神明,其次莫大乎太和,其次莫祟乎天地,其次莫着乎阴阳,其次莫明乎大圣。夫道德所以可道而不可原也,存而不可伸也,太和所以可体而不可化也,天地所以可行而不可宣也,阴阳以可用而不可传也,大圣所以可观而不可言也。
故度之所度者知,而数之所数者少;知之所知者浅,而为之所为者薄。至众之众不可数,而至大之大不可度。微妙穷理,非知之所能测;大成之至,非为之所能得;天地之间祸乱患咎,非事之所能克也。故不道之道,不德之德,政之元也;不名之名,亡功而功,化之根也。
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