一色“嘎呀河科技”，并非是采购自闽越同行或者各种洪门天地会字头。老家有人的好处，以一种极为微妙的形式体现着。“嘎呀河”是满语，本意就是“彩珠河”，古时“东珠”，就有从这儿出的，不过时光荏苒，珍珠的产值远不如养猪。康耀祖亲自领着人进山，路是相当的不好走，不比十几年后水泥路修起来，这光景没有越野车，富康进来直接抛锚都是大概率事件。普桑为什么被人津津乐道？就是老普桑具备牛逼到炸裂的通过性、适应性，只不过现在显得有些平平无奇，但在当年，土老板开这车是真能开回老家，而不是找个手扶拖拉机把车从坑里拽出去。“程爷，前面就是熊瞎子沟，往南再有五里路，那李胖子村就是了。”“行，这一路多亏康哥，让您受累了。”“这哪儿说得上，都是给南爷办事，应该的应该的。”对康耀祖的狗腿样，张浩程有点不适应。不过他并不知道康耀祖也有点不适应他，因为康耀祖总觉得张浩程身上的味儿不对，可又说不上来是什么。他总觉得张浩程有些面善，似乎是在哪儿瞄过一眼。一路到了李胖子村，这村落背山而建，院子连着院子，形成了非常密集的聚落。在东北很少有南方的那种独家村，原因很简单，气候环境决定的。大雪封山之后，就需要人和人共渡难关。“苦寒之地”放现在没啥概念，放建国前那就真是求生日常。现在山区的地能种，主要原因就是建国后的水利工程，沟渠水库是必备的，第一波粮食增产，就是因为水利。之后才是种子化肥。山体改造过的痕迹也相当古老，那种大集体时期的四平八稳结构，挺有年代感。本以为这里信号不好，所以准备了自家的卫星电话，结果没想到信号居然还行，估摸着附近哪座山头有信号塔。快到李胖子村的时候，张浩程用方言喊了几個人过来，康耀祖没听太懂，不过有一点他很确信，这帮人里面，除了沙城那边的方言，应该还有岭南的。有点像白话，但没有羊城那边正，更“村”一点。双方之间交流还会用上普通话，倒是让康耀祖听懂了不少。“程哥，要拉去大阪吗？”“这次不用，会有‘高丽仔’过
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