见了好的人、事、物，就会自发地想入非非或者说是“妒嫉”，这也是人之常情。比如见了一个精美无比的物品，就想“那要是我的多好！”；见了一位美女，就想“她的大腿、乳房、乳头和屁股美不美？”、“亲一口多好！”、“搂一把多好！”、“她要是我的多好！”、“睡了她多好！”；见了别人比自己强，或者是见了别人有好事，就想“他哪比我强？比我差远了！”或者是心中不怀好意地暗想“他好不了多久！等着看他的好戏！我的幸灾乐祸的好过瘾哉！”也正是所谓的“腹诽心谤”；但是，一切的这些仅仅是在大脑之内的回想，未发出声动，也未进行实施，它们必然让人看不见、摸不着、更听不到，但有可能让人猜测、想像甚至是怀疑得到，所以它们就不会给外界带来不良影响，也必然是无罪无过。就好像那是其人脑内的“秘密内政”，于人何干？人又何以对之予以干涉？分明是无凭无据“无声无色也无动嘛！”怎么会干扰别人？人又怎么能干扰它？你说这“莫须有”的罪名还有什么是不可以“想像”、不可以“怀疑”的？以“莫须有”的罪名“疑心”别人有罪而加以定罪，这岂不是“不合乎情、理、法的存在？”、
如此想来，老贼秦桧以“莫须有”之罪名害死了忠臣良将岳飞·岳鹏举，何其“冤哉也者乎”？不过，这里还必须再次“重于泰山，轻于鸿毛”地声明的是，想法就是想法，念头就是念头；猜测就是猜测，想像就是想像，怀疑就是怀疑，“莫须有”就是“莫须有”；“嫌疑”就是“嫌疑”；语言就是语言，行动就是行动，而文字是行动或者说是行为的一种结果，它们是绝对不不同的概念，也绝对不应该混淆不清。想法和念头就是看不见、听不见、摸不着，语言、行动以及文却是听得着、看得见或者是摸得着的。“无声无色，似有非有，似无非无”的想法、念头就不会影响于外界，而语言、行动及文字却会对外界产生各种各样的影响！
总而言之，言而总之，通过这漫长的叙论，就是要忠心耿耿地劝诫人们，一切要以和为贵，要化
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