出色之注，郑玄因之而为孔子之后礼学“不祧之祖”。三礼自有郑玄注，使人方能卒读。三礼之学，在整个经学中又有着举足轻重的地位和极其深远的影响。故孔颖达有“礼是郑学”之说。
但对于郑玄在注经之时采用谶纬之说，后世亦多有批评。反对者站在传统汉学讲究专门和家法的立场上，指责郑玄望文穿凿，全凭臆度，自以为两全，其实却造成今古学两败。持平论之，这种观点自有其合理之处，即郑玄在注经时确有生硬牵合今古文经学的地方，这就是郑学的瑕疵，也正是陈龙最不能理解的地方，毋庸讳言将是陈龙与郑玄辩论的重点。
郑玄“有济世之略，而审时藏器”，谢绝举荐，选择了远离政治、潜心治学的道路。可是，他这样名扬天下的大儒，难免会沦为政治工具，一不小心就被人利用。所以，雅丹才会如此重视这次郑玄讲学，恐怕也是要看如何利用郑玄的人气。
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