矫饰之人，连夫子生前也说过：「乡愿，德之贼也」，这不正与丞相相合吗？眼下有朱门郡望把持清议，以德取人。可管仲有言：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱」，出身寒微，连温饱都要勉力维持，哪里还顾得上忠孝守节呢？正好比养马，食不饱力不足，虽有千里之能，又如何发挥呢？丞相执此言论，实在是世之伯乐。
此次讲学之后，太学谈论才性之论的越来越多，而后竟然取代了往日的辩经、谈玄，比陈冲讲学前还要兴盛几分。等到了五月的时候，不管是在太学，在官署，还是在朱门之内的族学内，雒阳上下从早到晚都在谈论才性之异同，好像此事事关自己身家性命一般，便是以死明道也义无反顾。于是太学生们也逐渐分成两批：一批人说若清议不可或缺，德教不可偏废，天下议论纷纷，岂是高门能把持的？无非是还不够放权于下罢了；另一批人说丞相高瞻远瞩，若不能以才取人，而是衡量德性，最后无非变作比攀家门，导致寒素无高士，朱门皆清流。
在五月丁亥这一天，有个名叫郑冲的寒门弟子与数名好友外出踏青。他们一直往西爬到龙门山上，观看龙门山色，伊水美景，只见如画青山矗立两岸，清澈的河水潺潺北流，山上林木葱茏，鸟鸣婉转，碧泉飞溅，滚珠落玉，一时间流连忘返，心旷神怡。但是在下山的时候，他们也遇到一群踏青的青年，这群人衣着富贵，大概十来人，正旁若无人地谈论政坛轶事。其中一个名叫诸葛诞的士人，刚好说到最近的才性之争，大肆讥讽朝政，说丞相陈冲乃是梁冀一流的女干臣，所谓才性之争，无非是用来党同伐异，排除异己的手段，但堵不住天下悠悠之口，迟早将如梁冀一般败亡。
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