不为’，为何又要诵经持咒？”
江幼菱不假思索道，“忘言是究竟，诵持是舟筏。如用药治病，愈后不需药，未愈需依方。”
“《列子》说‘无极之外复无无极’，与道之“守中”如何统一？”
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不为’，为何又要诵经持咒？”
江幼菱不假思索道，“忘言是究竟，诵持是舟筏。如用药治病，愈后不需药，未愈需依方。”
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